Artsakh Words — открытая языковая и культурная площадка, посвящённая арцахскому говору, живой речи, памяти, местам, рассказам и материалам, связанным с культурным наследием Арцаха.

Мы создаём этот проект не только как словарь. Для нас важно сохранить слова вместе с их звучанием, употреблением, примерами, местными названиями, семейными рассказами, фольклором, документами и живыми свидетельствами.

На сайте постепенно собираются слова арцахского говора, их перевод и транскрипция, аудиозаписи произношения, устойчивые выражения, примеры живой речи, материалы о местах, фотографии, карты, источники и рассказы. Всё это должно складываться в связанную систему: слово ведёт к примеру, пример — к рассказу, рассказ — к месту, а место — к памяти, фотографии, карте или источнику.

Арцахский говор для нас — не просто набор диалектных форм. Это способ говорить, вспоминать, называть мир, шутить, обращаться к близким, рассказывать о доме и передавать опыт от старших к младшим. Поэтому Artsakh Words задуман как пространство, где язык, память и материалы о родной культуре собираются в единую живую систему.

Родной говор — это не только слова и грамматика. Это язык, на котором человек с детства слышит дом, семью, двор, старших, соседей, праздники, ссоры, шутки, сказки, бытовые просьбы и обычные разговоры. Через такую речь человек не просто передаёт информацию — он вспоминает, чувствует, узнаёт своих и описывает мир так, как это было принято в его среде.

Когда говор исчезает из повседневной жизни, теряются не только отдельные слова. Ослабевает целый пласт живого опыта: привычные обращения, семейные выражения, детская речь, местные названия, шутки, пословицы, интонации и способы рассказывать о себе и своём месте.

Поэтому для Artsakh Words важно фиксировать не только слово как единицу словаря, но и ту среду, в которой оно звучало: кто так говорил, в какой ситуации, с каким оттенком, в каком месте, в какой семье или общине это помнят.

Арцахский, или карабахский, говор занимает важное место в системе армянских диалектов. Это не случайная местная разновидность речи, а один из значимых восточноармянских диалектных пластов, описанный в армянской диалектологической традиции.

Одну из важных опор для понимания этого говора даёт классификация Рачии Ачаряна. В материалах USC Institute of Armenian Studies о карабахском диалекте отмечается, что Ачарян относил развитие основных армянских диалектов, включая арцахско-карабахский, к XII веку. Там же говорится, что на карте 1909 года он определял карабахский говор как наиболее распространённый среди восточноармянских диалектов.

Исторический ареал карабахского говора был широким: он связывался не только с собственно Карабахом, но и с Сюником, Тавушем, Лори, Тебризом, Восточной Грузией, Дагестаном и другими областями армянского расселения. Это показывает, что карабахский говор нельзя рассматривать только как речь одного небольшого региона. Он связан с большим историческим пространством, перемещениями армянских общин и живой традицией восточноармянской речи.

Для Artsakh Words это принципиально важно. Мы работаем не с отдельным набором «местных слов», а с частью большого языкового наследия. Арцахский говор хранит особенности произношения, ударения, лексики, устойчивых выражений и речевых привычек, которые формировались в живой среде и передавались внутри общин.

Поэтому фиксация слов, выражений, аудио, примеров речи, местных названий и рассказов — это не просто пополнение словаря. Это работа с диалектным пластом, который занимает своё место в истории армянского языка и помогает понять, как язык, территория, память и общинная жизнь были связаны между собой.

Исторический масштаб карабахского говора особенно хорошо виден на карте Рачии Ачаряна 1909 года. Она помогает увидеть, что речь идёт не о случайном локальном говоре, а о значительном диалектном ареале армянского языка.

Но для живого существования говора важна не только историческая карта. Важна среда, где речь звучит каждый день и передаётся детям.

Язык или говор редко исчезает мгновенно. Чаще всего он слабеет постепенно — когда нарушается среда, в которой он передаётся от человека к человеку. Люди могут ещё помнить слова, понимать речь старших, узнавать отдельные выражения, но сам говор уже не всегда остаётся живым языком повседневного общения.

Обычно к этому ведут несколько связанных процессов.

Первое — потеря живой среды.

Говору нужна повседневность: дом, улица, соседи, школа, рынок, церковь, семейные встречи, детские игры, праздники, обычные разговоры. Когда эта среда распадается, речь перестаёт звучать каждый день. Она может сохраняться в памяти, но уже не поддерживается всей жизнью вокруг.

Второе — рассеяние носителей.

Если люди, говорившие на одном говоре, оказываются в разных городах и странах, исчезает плотный круг общения. Говор остаётся в отдельных семьях, но уже не поддерживается всей общиной. Вместо общей речевой среды появляются отдельные семейные островки.

Третье — ослабление передачи детям.

Если дети слышат говор всё реже, они могут понимать отдельные слова, интонации и выражения, но уже не всегда начинают свободно говорить на нём сами. Так говор постепенно переходит из живой речи в пассивную память: его узнают, но всё меньше используют.

Четвёртое — давление более сильного языкового окружения.

В школе, городе, работе, медиа и официальном общении обычно доминирует стандартный язык или язык новой страны проживания. Постепенно говор сужается до домашней, семейной или памятной речи. Он может восприниматься как что-то тёплое и родное, но не всегда как язык для полноценного повседневного общения.

Пятое — отсутствие своевременной записи.

Если слова, произношение, выражения, рассказы, местные названия и живые примеры речи не записываются вовремя, многое уходит вместе со старшими носителями. Потом это уже невозможно восстановить полностью: можно найти значение слова, но не всегда можно вернуть его звучание, интонацию, ситуацию употребления и живую память, которая стояла за ним.

Именно по этим признакам сегодня можно понять, почему арцахский говор оказался в зоне риска. Речь идёт не только о числе носителей, а о разрушении той среды, где говор раньше передавался естественно — через семью, соседство, общину, место и повседневную жизнь.

Говор живёт не только в книгах и словарях. Он живёт там, где есть устойчивая среда: дом, улица, соседство, школа, церковь, рынок, семейные встречи, местные праздники, разговоры старших и детская речь. Пока существует такое пространство, говор передаётся естественно — не как учебный материал, а как обычный способ общения.

До событий 2020-х годов арцахский говор ещё сохранял такую среду. Он звучал в семьях, сёлах и городах, в повседневном общении, в рассказах старших, в детской речи, в местных названиях, бытовых шутках, пословицах и устойчивых выражениях. Говор был не только знаком происхождения, но и естественной частью жизни.

После событий 2020 года эта среда была тяжело нарушена, а в сентябре–октябре 2023 года произошёл резкий перелом. Практически всё армянское население Нагорного Карабаха оказалось вынужденно перемещено. По данным УВКБ ООН, в Армению прибыли свыше 100 000 человек из Нагорного Карабаха; по разным оценкам, это составляло практически все армянское населения региона.

Для арцахского/карабахского говора это означает не просто перемещение носителей. Это означает утрату компактной языковой среды — того пространства, где речевые привычки, произношение, лексика, фразеология и интонации передавались естественным образом, каждый день, через саму жизнь.

Что было

До событий 2020-х годов у говора оставалась территория живого бытования. Люди могли говорить на нём дома, на улице, в соседском кругу, в селе, в городе, в церкви, в местной торговле, в семейных и общинных ситуациях. Ребёнок слышал эту речь не только от родителей, но и от бабушки, соседа, продавца, учителя, родственников, прохожих. Поэтому говор поддерживался всей средой сразу.

В такой ситуации речь не нужно специально «вспоминать»: она постоянно звучит вокруг и передаётся через повседневность.

Что стало

После вынужденного переселения носители оказались рассеяны. Значительная часть поселилась в Ереване и его окрестностях, другие — в разных городах и населённых пунктах Армении, часть уехала в Россию, Европу, США и другие страны. Так исчезла плотная среда, где говор поддерживался коллективно.

В новой ситуации арцахский говор всё чаще остаётся внутри семьи или круга старших. Вокруг начинает доминировать стандартный восточноармянский — язык школы, городской среды, официального общения, медиа и большинства новых социальных связей. За пределами Армении добавляется ещё один уровень давления: языки новых стран проживания.

Это не означает, что говор исчезает сразу. Но он теряет те повседневные опоры, которые раньше поддерживали его автоматически: общую улицу, соседство, местную школу, рынок, церковь, праздники, детскую среду и постоянный круг носителей.

Когда говор остаётся только внутри отдельных семей, без общей среды, его естественная передача резко слабеет. У детей и внуков носителей может сохраниться понимание отдельных слов, интонаций и обращений, но сам говор уже не всегда становится свободной живой речью.

Поэтому главная опасность связана не только с сегодняшними носителями, а со следующим поколением. Для людей, родившихся и выросших в Арцахе, говор остаётся живой частью памяти и идентичности. Но для детей и внуков, которые растут уже вне компактной среды, он может постепенно стать не родной речью, а семейным следом: чем-то узнаваемым, тёплым и важным, но уже не используемым свободно.

Если не будет сознательной фиксации, поддержки и передачи, многие особенности арцахского говора могут сохраниться только фрагментарно: в отдельных словах, фамильных выражениях, воспоминаниях старших и редких записях.

Почему важно записывать сейчас

Документирование арцахского говора сегодня становится неотложной задачей. Нужно сохранять не только слова и переводы, но и звучание, произношение, ударение, интонацию, примеры употребления, местные названия, семейные выражения, детскую речь, пословицы, шутки, рассказы и память о местах.

С каждым годом будет всё меньше носителей, которые могут передать говор в его естественном виде — не по учебнику, а живой речью. Особенно важно записывать речь старшего поколения: слова, которые они помнят с детства, местные названия, бытовые выражения, рассказы о доме, селе, работе, праздниках, дороге, церкви, кладбище, источнике, саде, поле, ремесле или семейной истории.

Такие материалы нельзя восстановить искусственно. Если они не записаны вовремя, вместе с поколением носителей исчезает не только значение слов, но и живая ткань речи: как слово произносилось, в какой ситуации звучало, с каким чувством употреблялось, какую память за собой несло.

Именно поэтому Artsakh Words собирает не только словарь, но и следы той среды, в которой этот говор жил и передавался от человека к человеку.

Для Artsakh Words важно сохранить арцахский говор не как сухой список слов, а как живую речевую и культурную среду.

Мы собираем несколько типов материалов:

— слова арцахского говора, их перевод, транскрипцию и пояснения;
— произношение, ударение, интонацию и аудиозаписи;
— примеры живой речи и бытовые фразы;
— устойчивые выражения, пословицы, шутки и детскую речь;
— варианты написания и употребления;
— этимологические заметки и краткие языковые пояснения;
— местные названия: сёла, кварталы, источники, горы, дороги, церкви, кладбища, урочища и другие места;
— семейные рассказы, воспоминания старших, фольклорные сюжеты и свидетельства;
— фотографии, карты, документы, фрагменты книг и другие источники.

Особое значение имеет звучание. Многие особенности говора невозможно полностью передать только буквами. Интонация, мягкость или твёрдость произношения, местные варианты звуков, ритм фразы — всё это может исчезнуть быстрее, чем само слово. Поэтому аудиозаписи живой речи, отдельных слов и выражений становятся одной из главных частей проекта.

Не менее важен контекст. Одно и то же слово может быть связано с домом, работой, едой, природой, ремеслом, детством, праздником, шуткой или семейной историей. Без такого контекста слово остаётся неполным: оно есть в словаре, но теряет часть своей жизни.

Отдельное направление — местные названия. В названиях сёл, кварталов, источников, гор, дорог, церквей, кладбищ и урочищ сохраняется память о пространстве, которое для многих людей больше не является доступной повседневной средой. Такие названия важны не только как география, но и как часть культурной памяти.

Мы хотим сохранять и рассказы: короткие свидетельства, семейные истории, воспоминания старших, фольклорные сюжеты, описания обычаев, ремёсел, еды, праздников и повседневной жизни. Через такие материалы становится видно, что говор — это не только способ назвать предмет, но и способ рассказать о мире.

Artsakh Words задуман как система связанных материалов. Его основа — словарь, но сам проект шире обычного словарного раздела.

Главный раздел проекта — слова. В нём собираются написание, транскрипция, перевод, часть речи, произношение, варианты употребления, примеры, этимологические заметки и дополнительные пояснения. Для нас важно, чтобы слово было не просто найдено и переведено, а показано в живом контексте.

Отдельное место занимают выражения и устойчивые фразы. Часто именно в них лучше всего виден характер говора: юмор, интонация, образность, бытовая речь, обращения, детские слова, эмоциональные оттенки. Такие выражения трудно передать обычным переводом, поэтому мы стараемся сохранять их вместе с примером ситуации, где они звучали.

Раздел материалов нужен для более широкого культурного контекста. Здесь могут появляться рассказы, воспоминания, фрагменты книг, документы, фотографии, описания мест, заметки об обычаях, ремёслах, праздниках, еде, семейной и местной памяти. Это помогает увидеть, что говор существовал внутри конкретной жизни, а не отдельно от неё.

Важное направление — места и топонимы. Названия сёл, кварталов, источников, дорог, гор, церквей, кладбищ и урочищ хранят память о пространстве. Многие такие названия связаны с семейными историями, местными преданиями, дорогами детства, пастбищами, садами, святынями и повседневной жизнью. Поэтому топонимы для нас — не просто географические метки, а часть языковой памяти.

Ещё одна часть проекта — аудио и живая речь. Мы хотим сохранять не только написание, но и звучание: произношение слов, интонацию фраз, особенности местной речи, рассказы носителей. Для диалекта это особенно важно, потому что многие его черты невозможно точно передать только буквами.

Со временем разделы проекта должны быть связаны между собой. Слово может вести к выражению, выражение — к рассказу, рассказ — к месту, место — к фотографии, карте или источнику. Так постепенно складывается не разрозненный архив, а живая сеть памяти: язык, человек, место и история начинают дополнять друг друга.

Структура Artsakh Words остаётся открытой. Проект может пополняться новыми словами, материалами, аудиозаписями, фотографиями, семейными историями и уточнениями. Мы не считаем эту работу закрытой или окончательной. Наоборот, её смысл в том, чтобы постепенно собирать то, что ещё можно сохранить, проверить, записать и передать дальше.

Вместо заключения

Artsakh Words — это попытка сохранить живую речь вместе с памятью, местами и человеческими историями. Мы не хотим превращать арцахский говор в музейный экспонат или сухой список слов. Наша задача — показать его как живую часть армянского языкового и культурного наследия: со звучанием, интонацией, семейной памятью, местными названиями, рассказами и источниками.

Этот проект только начинается. Он будет расти постепенно: через новые слова, уточнения, аудиозаписи, рассказы, фотографии, карты, документы и свидетельства. Чем больше удастся записать сейчас, тем больше останется для тех, кто захочет услышать, понять и передать дальше живую речь Арцаха.

Арцахский / карабахский говор и историческая карта

1. Рачия Ачарян. Классификация армянских диалектов, 1909.

Историческая основа для карты армянских диалектов и описания карабахского говора в системе восточноармянских диалектов.

2. USC Institute of Armenian Studies — Karabakh Dialect, From Sea to Sea.

Материал о карте Ачаряна, историческом ареале карабахского диалекта и его месте среди восточноармянских говоров.

Жизнеспособность языков и передача между поколениями

3. UNESCO — Language Vitality and Endangerment.

Материал о факторах жизнеспособности языка: передаче детям, числе носителей, сферах употребления, отношении сообщества и уровне документации.

4. UNESCO Atlas of the World’s Languages in Danger.

Международный справочный ресурс о языках, находящихся под угрозой исчезновения, и принципах оценки языковой уязвимости.

Перемещение населения Нагорного Карабаха после 2023 года

5. UNHCR — Armenia Emergency Refugee Response, October 2023.

Данные о прибытии в Армению более 100 000 человек из Нагорного Карабаха после событий сентября–октября 2023 года.

6. Reuters — материалы о массовом исходе армянского населения Нагорного Карабаха в 2023 году.

Новостные и справочные публикации о масштабах перемещения и гуманитарной ситуации.

Материалы Artsakh Words

7. Словарь арцахских слов.

Раздел проекта, где собираются слова, транскрипция, перевод, произношение, примеры, этимологические заметки и пояснения.

8. Устойчивые выражения.

Раздел для фраз, бытовых оборотов, образных выражений и примеров живой речи.

9. Материалы и рассказы.

Раздел для воспоминаний, фрагментов книг, фотографий, документов, описаний мест, семейной и культурной памяти.

10. Алфавит и транскрипция.

Раздел, объясняющий, как на сайте передаются звуки арцахского говора и особенности транскрипции.